#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט. 1 אשה שמכרה כתובתה בטובת הנאה האם הכסף אליה או לבעלה לפירות ומדוע?	"אמר אביי טובת הנאה לאשה, וכן אמר רבא הלכתא לאשה ואין הבעל אוכל פירות. <p dir=""rtl"">טעם הדבר דפירא תקנו לו רבנן ולא פירא דפירא.</p>"	בבא קמא פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט. 2 מדוע אשה פגיעתה רעה ואם חבלה באחרים פטורה, תמכור נכסי מילוג ואת כתובתה?	"נכסי מילוג - אין לומר דכאן שנינו את תקנת אושא שהבעל מוציא מיד הלקוחות דיכולה למכור בטובת הנאה, אלא כשאין לה נכסי מילוג.<p dir=""rtl"">כתובתה - לא תמכור, כיון שאם חזרה ומחלה מחול, ולגבי בעלה ודאי תמחול לכן לא מטריחים את ב&quot;ד סתם.</p>"	בבא קמא פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט: 1 חבלה בבעלה האם אומרים לה שתמכור כתובתה לבעלה בדמי הנזק?	"לא אומרים שתמכור לבעלה, כר&quot;מ דאסור לאדם שישהה את אשתו בלא כתובה ואם תמכור לו יהיה קל בעיניו לגרשה, וכגון דנפיש כתובתה מהחבלה, שלא יגרש בשביל לגבות החבלה. <p dir=""rtl"">וה&quot;נ אם כתובתה יותר מכתובה דאורייתא תמכור לו את השאר.</p>"	בבא קמא פט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פט: 2 תני חדא עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה אבל לא לאיש, ותניא אידך לא לאיש ולא לאשה, במאי פליגי (4)?	"סברוה כו&quot;ע סוברים שקנין פירות לאו כקנין הגוף, ונחלקו בתקנת אושא באשה שמכרה אם הבעל מוציא מיד הלקוחות.<p dir=""rtl"">אב&quot;א לכו&quot;ע יש להם תקנת אושא, כאן קודם תקנה כאן אחר תקנה.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א שניהם יש להם תקנת אושא, ומ&quot;ד לאשה ולא לאיש כדרבא הקדש חמץ ושחרור מוציאים מיד שיעבוד, ואידך סבר דאלמוה רבנן לשיעבודא דבעל.</p><p dir=""rtl"">אב&quot;א לכו&quot;ע אין להם תקנת אושא, ונחלקו האם קנין פירות כקנין הגוף או לא, כמו שמצאנו בזה ד' דעות במוכר עבדו לאחר ופסק עמו שישמשנו ל' יום.</p>"	בבא קמא פט:		
